人文學系 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
103學年度下學期 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
倫理學 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
林火旺 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
語音 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
一、倫理學的意義。二、倫理學的價值。三、規範倫理學。四、後設倫理學。五、道德的本質。六、社會正義。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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人文學系 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
103學年度下學期 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
佛學與人生 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
劉貴傑,鄭基良 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
語音 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
一、佛學的基本義理及佛學與人生的關係。 二、佛學與人生的內在意涵:緣起與人生、因果與人生。 三、佛學在現實人生與現代生活的實際應用:世間價值、臨終關懷、人生修行、養生保健、生死解脫的應用。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
http://prompt.nou.edu.tw/main3-1.php?sno=377 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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社會科學系 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
103學年度下學期 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
法學緒論 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
段重民 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
語音 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
一、法律之概念與定義。 二、法律與其他社會規範現象。 三、法律之功能、淵源、分類。 四、法之體系。 五、法律之效力、適用、解釋。 六、法律關係。 七、重要基本法律 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
http://prompt.nou.edu.tw/main3-1.php?sno=18 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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生活科學系 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
103學年度下學期 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
家庭諮商與輔導 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
張德聰、曾端真、修慧蘭 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
影音 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
壹、概念篇 一、家庭諮商與輔導的基本理念 二、認識婚姻與家庭 貳、理論篇 三、結構家庭治療理論 四、家庭系統論 五、聯合家庭諮商論 六、焦點解決短期家庭諮商與輔導理論 叁、技術篇 七、家庭諮商與輔導諮商員之角色與功能 八、家庭諮商歷程 九、家庭諮商案例說明 肆、實務篇 十、親子關係諮商 十一、多元婚姻家庭、外籍配偶婚姻之諮商與輔導 十二、婚姻暴力問題之諮商與輔導 伍、展望篇 十三、家庭婚姻與諮商理論之統整與現況及展望 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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人文學系 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
104學年度暑期 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
善惡報應思想與故事 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
鄭基良 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
語音 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
一、善惡與報應的意義二、先秦天命靡常的天道觀三、儒家道德定命論的內涵四、《周易》餘慶、餘殃與吉凶悔吝五、道教承負的報應思想六、佛家三世因果業報的信仰七、筆記小說善惡報應故事的意涵八、陰德與陰騭的善書敎化九、《天主實義》靈魂不滅與最後審判 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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