《壇經》思想親聞記悟 證（四）無心味重重──無念為宗
靜師父的茶喝完，我的咖啡癮也暫時消隱。飯菜湯也上桌了，這一餐我不問佛法，所以吃起來也特別快。飯後我結了帳就與靜師父一起步出餐廳，來到海邊一座草亭中的石桌邊坐下。為了公平起見，我要向靜師父要飯錢了。隨即開口說，靜師父，您的茶飯菜錢，我替您付了，這是我的「財布施」；可您也得做「法布施」 啊？
靜師父聽我這麼一說，他笑了。我問他為什麼發笑？
他說：「從前以為只有和尚向施主化緣；現在才知道施主也會向和尚乞化。公平！公平！真公平！可是我這裏一法也無，叫我拿什麼做布施？」
我說：我只求個「無」法。
他說：「只要心中有求，就有念，皆非佛法；無求、無念乃名為佛法。只求『無』法，心中還是有念。」
我問：為什麼唯有「無念」才是佛法？
他說：「所謂『無念念即正，有念念成邪』。所以，禪宗以無念為宗。」
我問：什麼叫作「無念」？
靜師父說：「『無念』並不是無意識，雖有意識，但不起染著。例如，當你咖啡癮來時，突然聽到有人叫咖啡來了，或見到有人端著香濃的咖啡從你前面走過，你的心不起染著，這就是無念。如《壇經》說：『無念者，於念而離念』。當你咖啡癮來時，這是『於念』時，可是，突然又出現相應的咖啡味境力量刺激到你的意識領域裏，而你的心又不起染著，這就是『離念』也即『無念』。六祖對無念進一步解釋道：『善知識，於諸境上，心不染曰無念。』」
我問：當我咖啡癮不來時，就像現在，再有人叫咖啡或有人端咖啡從我前面經過，我也不會起心染著，這是否也是無念？
他說：「若不起心染著即是無念。如果真正達到無念時，也就是見性經驗時，就連無念之想亦無，這才是我們的『本心』，眾生的『本心自性清淨無染』也即是六祖說的『本來無一物』，好比今天的天氣晴朗，一眼望去，天空中無一絲毫雲彩。而這『空性』正是每一位誠心學佛者，在真正了解『本心』之前所必須體驗的事。」
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